Comenio
Comenio quiere que la instrucción esté dirigida a todas las personas, sin distinción de sexo, edad o raza. Nos habla de una educación que se extiende desde que la persona nace hasta que muere, y de que no solamente se imparte, por tanto, en la escuela, sino a lo largo de toda la vida.
Defiende una educación para todas las etapas de la vida y una educación para todos, independientemente de su edad.
Condorcet
Este autor ofrece especial importancia a las carencias y limitaciones de acceso a la escuela en edades tempranas para aquellas familias con dificultades económicas y con escaso prestigio social. Esto conlleva a que no conozcan parte de los derechos que existen y a una discriminación a la hora de acceder a la escuela. Nos habla por tanto, de una sociedad injusta.
Es por ello, que Condorcet nos habla desde la ley, apoyando una instrucción pública para facilitar a todos los individuos la facilidad de adquirir nuevos conocimientos o de conservar los ya existentes.
Condorcet
Este autor ofrece especial importancia a las carencias y limitaciones de acceso a la escuela en edades tempranas para aquellas familias con dificultades económicas y con escaso prestigio social. Esto conlleva a que no conozcan parte de los derechos que existen y a una discriminación a la hora de acceder a la escuela. Nos habla por tanto, de una sociedad injusta.
Es por ello, que Condorcet nos habla desde la ley, apoyando una instrucción pública para facilitar a todos los individuos la facilidad de adquirir nuevos conocimientos o de conservar los ya existentes.
domingo, 10 de mayo de 2009
sábado, 9 de mayo de 2009
N.F.S. GRUNDTVIG (1783-1872)
Nicholas Frederik Severin Grundtvig teólogo, historiador y escritor que ejerció una profunda influencia en la vida danesa.
Tras numerosas de sus obras pedagógicas se le ha calificado como ‘padre de la educación de adultos en occidente’, por ser la base inspiradora de las escuelas secundarias populares danesas.
En 1814 se habían aprobado algunas leyes que hacían obligatoria la escolaridad.
Grundtvig se dedicó a escribir sobre educación con una mayor intensidad cuando
en la década de 1830 Dinamarca dio los primeros pasos hacia la democracia mediante la creación de asambleas consultivas en las que estaban representados todos los sectores del reino (incluidos los campesinos), con el fin de impartirle la educación adecuada a la clase baja para que pudiera participar eficazmente en los debates.
Antes de escribir sus obras pedagógicas de la década de 1830, Grundtvig había hecho una carrera de clérigo. Grundtvig fue durante gran parte de su vida un predicador al que se le prohibió predicar. Posteriormente fue nombrado capellán en Vartov y le concedieron el título de obispo honorario.
A raíz de las primeras visitas a Inglaterra, durante las cuales Grundtvig tuvo ocasión de observar la educación inglesa, al tiempo que continuaba sus trabajos sobre la mitología nórdica, así como de los cambios radicales acaecidos en la escena política y social de Dinamarca, hicieron que Grundtvig produjera en 1830 una serie de escritos en los que aparece por primera vez la idea de la escuela popular de adultos.
‘Mitología Nórdica’ constituye un ensayo general de lo que más tarde iban a ser los ataques de Grundtvig contra las ‘escuelas para la muerte’, como llamaba a los centros secundarios tradicionales. Aquí ya parecen surgir las ideas de escuela secundaria popular según Grundtvig.
El primer libro de Grundtvig que trata a fondo el tema de la educación es ‘El trébol de cuatro hojas danés’, escrito en 1836 como respuesta a las primeras reuniones de los consejos consultivos provisionales. Su título viene de la distribución del estado en Rey, pueblo, patria y lengua materna (cuatro hojas del trébol). Para Grundtvig la solución consistía en que la voz del pueblo pidiera una escuela secundaria popular danesa en la que todo girara en torno al Rey, el pueblo, la patria y la lengua materna.
Grundtvig se llamaba irónicamente a sí mismo ‘escaldo’ y sostenía que éste era el verdadero maestro del pueblo por su capacidad para despertar y alimentar el amor por la patria y afianzar y enriquecer la lengua materna. De ahí la importancia de los mitos, las leyendas y los poemas en danés en el programa de estudios de las primeras escuelas secundarias populares.
En ‘El trébol de cuatro hojas danés’ (1836) Grundtvig expone sus principales objetivos pedagógicos, que consisten en ‘Conocimiento de la vida’: afirma que el conocimiento debe brotar principalmente de la propia vida de cada persona o por lo menos hay que intentarlo.
‘La escuela para la vida’, en la que esboza los principios de un programa para su proyecto de escuela, Grundtvig describe la ‘enseñanza mutua’ y la ‘reciprocidad viva’ como base de sus objetivos pedagógicos. Por tanto, la Escuela para la vida de Grundtvig debería edificarse sobre tales cimientos.
La ‘reciprocidad viva’ es el eco profano del concepto de ‘palabra viva’. Grundtvig afirmaba que ‘la palabra viva’ no es la enseñanza tradicional, sino el intercambio de experiencias personales entre el educador y el educando; la enseñanza ha de formar parte de las vivencias del profesor y los estudiantes deben responder de manera dinámica, de lo contrario, el saber carece de vida y sólo se transmiten palabras muertas.
Durante la década de 1840, Grundtvig continuó escribiendo sobre la necesidad de crear escuelas populares para adultos en Dinamarca. Durante este mismo período, Grundtvig se volcó más en la organización efectiva de la escuela popular y se preocupó por aspectos concretos como los consejos de estudiantes, la enseñanza mutua y los debates sobre cuestiones de la comunidad danesa. Grundtvig sostenía que si el pueblo iba a intervenir en el destino de Dinamarca gracias a su participación en los consejos del pueblo, sería conveniente que recibiera una formación en materia de autogobierno en las escuelas populares, en las que el organizador (o director), tendría que consultar para todos los asuntos importantes al consejo escolar, cuyos miembros habrían de ser elegidos en su mayoría entre los propios estudiantes.
Actualmente, la participación de los estudiantes en la gestión de las escuelas sigue siendo un aspecto importante en la concepción de las escuelas populares.
La redefinición de las funciones de director como organizador da una idea de lo que Grundtvig entendía por enseñanza mutua. Había que respetar las experiencias de los estudiantes que llegaban a la escuela popular, y descubrir los puntos comunes entre estudiantes y profesores, en lugar de poner de realce las diferencias.
Grundtvig consideró La Academia de Soro el lugar idóneo para aplicar sus teorías pedagógicas. Su establecimiento fue objeto de muchas reformas, que culminaron en 1847 con un decreto real anunciando la inauguración de una escuela de estudios prácticos en el Instituto; al respecto, este autor esperaba que se convirtiera en una verdadera escuela danesa.
Para Grundtvig, las escuelas secundarias populares deberían estar formadas por una mezcla de estudiantes de distintos estratos socioeconómicos de la sociedad y diferentes grupos de edad, dispuestos a reforzar el espíritu de compañerismo y contribuir a materializar su teoría de que nuestra condición común de seres humanos debe prevalecer sobre cualquier creencia política o religiosa.
Además, Grundtvig pese a ser clérigo, partía de la idea de que la enseñanza sistemática de la religión no tenía cabida en la escuela popular y, por lo mismo, en cualquier escuela primaria o secundaria pública, pues estimaba que esta cuestión incumbía únicamente a la Iglesia.
Pero hay una serie de puntos que se repiten en el desarrollo de su pensamiento pedagógico: la fraternidad entre profesores y alumnos que viven y trabajan juntos, aprendiendo unos de otros; la importancia de ‘la palabra viva’; la insistencia en la condición humana común; y, lo más importante de todo, la educación es cuestión de ‘reciprocidad viva’.
Grundtvig no fundó ninguna escuela secundaria popular. Hasta 1851, fecha en que
Christen Kold fundó su escuela, Grundtvig no contó con un discípulo que garantizara el desarrollo del movimiento de escuelas secundarias populares.
Grundtvig no visitó las primeras escuelas secundarias populares hasta 1856, fecha en que participó en la fundación de la escuela secundaria de Marielyst.
Dinamarca, tras ser derrotada por el ejército austroprusiano, perdió la provincia de Schleswig, lo trajo permanentes consecuencias para el movimiento de escuelas secundarias populares. Una de ellas fue la pérdida de Schleswig, que tuvo una gran significación simbólica para el joven movimiento de escuelas secundarias populares.
El término folkelighed utilizado por Grundtvig es una palabra intraducible, pero podemos interpretarla según Peter Manniche como ‘vida comunitaria de la que forman parte todos’. Con esa expresión se alude a la protección de la identidad y de una literatura, una poesía y un modo de vida naturales.
La escuela popular no constituía simplemente una forma de educación profundamente personal que ayudaba a la gente desarraigada a recobrar su sentimiento de seguridad, sino que adaptaba su programa de estudios a los alumnos.
En cuanto a la propia Dinamarca, el tipo de alumnado de las escuelas populares cambió, como cambió la estructura de la sociedad danesa en general. Durante todo el siglo XIX y gran parte del XX, el movimiento de escuelas populares danesas fue considerado un fenómeno rural. Sin embargo, a partir de los decenios de 1950 y 1960 la economía danesa, evolucionó de un sistema agrícola a otro industrial.
Al principio se pensó que las ideas de Grundtvig y la innovación pedagógica de la escuela secundaria popular no sobrevivirían en el siglo XX. Sin embargo, el decenio de 1980 presenció un sorprendente resurgimiento del movimiento de escuelas populares, a pesar de que sus usuarios, en la que figuraban desempleados de las ciudades y refugiados, había cambiado considerablemente.
Tras numerosas de sus obras pedagógicas se le ha calificado como ‘padre de la educación de adultos en occidente’, por ser la base inspiradora de las escuelas secundarias populares danesas.
En 1814 se habían aprobado algunas leyes que hacían obligatoria la escolaridad.
Grundtvig se dedicó a escribir sobre educación con una mayor intensidad cuando
en la década de 1830 Dinamarca dio los primeros pasos hacia la democracia mediante la creación de asambleas consultivas en las que estaban representados todos los sectores del reino (incluidos los campesinos), con el fin de impartirle la educación adecuada a la clase baja para que pudiera participar eficazmente en los debates.
Antes de escribir sus obras pedagógicas de la década de 1830, Grundtvig había hecho una carrera de clérigo. Grundtvig fue durante gran parte de su vida un predicador al que se le prohibió predicar. Posteriormente fue nombrado capellán en Vartov y le concedieron el título de obispo honorario.
A raíz de las primeras visitas a Inglaterra, durante las cuales Grundtvig tuvo ocasión de observar la educación inglesa, al tiempo que continuaba sus trabajos sobre la mitología nórdica, así como de los cambios radicales acaecidos en la escena política y social de Dinamarca, hicieron que Grundtvig produjera en 1830 una serie de escritos en los que aparece por primera vez la idea de la escuela popular de adultos.
‘Mitología Nórdica’ constituye un ensayo general de lo que más tarde iban a ser los ataques de Grundtvig contra las ‘escuelas para la muerte’, como llamaba a los centros secundarios tradicionales. Aquí ya parecen surgir las ideas de escuela secundaria popular según Grundtvig.
El primer libro de Grundtvig que trata a fondo el tema de la educación es ‘El trébol de cuatro hojas danés’, escrito en 1836 como respuesta a las primeras reuniones de los consejos consultivos provisionales. Su título viene de la distribución del estado en Rey, pueblo, patria y lengua materna (cuatro hojas del trébol). Para Grundtvig la solución consistía en que la voz del pueblo pidiera una escuela secundaria popular danesa en la que todo girara en torno al Rey, el pueblo, la patria y la lengua materna.
Grundtvig se llamaba irónicamente a sí mismo ‘escaldo’ y sostenía que éste era el verdadero maestro del pueblo por su capacidad para despertar y alimentar el amor por la patria y afianzar y enriquecer la lengua materna. De ahí la importancia de los mitos, las leyendas y los poemas en danés en el programa de estudios de las primeras escuelas secundarias populares.
En ‘El trébol de cuatro hojas danés’ (1836) Grundtvig expone sus principales objetivos pedagógicos, que consisten en ‘Conocimiento de la vida’: afirma que el conocimiento debe brotar principalmente de la propia vida de cada persona o por lo menos hay que intentarlo.
‘La escuela para la vida’, en la que esboza los principios de un programa para su proyecto de escuela, Grundtvig describe la ‘enseñanza mutua’ y la ‘reciprocidad viva’ como base de sus objetivos pedagógicos. Por tanto, la Escuela para la vida de Grundtvig debería edificarse sobre tales cimientos.
La ‘reciprocidad viva’ es el eco profano del concepto de ‘palabra viva’. Grundtvig afirmaba que ‘la palabra viva’ no es la enseñanza tradicional, sino el intercambio de experiencias personales entre el educador y el educando; la enseñanza ha de formar parte de las vivencias del profesor y los estudiantes deben responder de manera dinámica, de lo contrario, el saber carece de vida y sólo se transmiten palabras muertas.
Durante la década de 1840, Grundtvig continuó escribiendo sobre la necesidad de crear escuelas populares para adultos en Dinamarca. Durante este mismo período, Grundtvig se volcó más en la organización efectiva de la escuela popular y se preocupó por aspectos concretos como los consejos de estudiantes, la enseñanza mutua y los debates sobre cuestiones de la comunidad danesa. Grundtvig sostenía que si el pueblo iba a intervenir en el destino de Dinamarca gracias a su participación en los consejos del pueblo, sería conveniente que recibiera una formación en materia de autogobierno en las escuelas populares, en las que el organizador (o director), tendría que consultar para todos los asuntos importantes al consejo escolar, cuyos miembros habrían de ser elegidos en su mayoría entre los propios estudiantes.
Actualmente, la participación de los estudiantes en la gestión de las escuelas sigue siendo un aspecto importante en la concepción de las escuelas populares.
La redefinición de las funciones de director como organizador da una idea de lo que Grundtvig entendía por enseñanza mutua. Había que respetar las experiencias de los estudiantes que llegaban a la escuela popular, y descubrir los puntos comunes entre estudiantes y profesores, en lugar de poner de realce las diferencias.
Grundtvig consideró La Academia de Soro el lugar idóneo para aplicar sus teorías pedagógicas. Su establecimiento fue objeto de muchas reformas, que culminaron en 1847 con un decreto real anunciando la inauguración de una escuela de estudios prácticos en el Instituto; al respecto, este autor esperaba que se convirtiera en una verdadera escuela danesa.
Para Grundtvig, las escuelas secundarias populares deberían estar formadas por una mezcla de estudiantes de distintos estratos socioeconómicos de la sociedad y diferentes grupos de edad, dispuestos a reforzar el espíritu de compañerismo y contribuir a materializar su teoría de que nuestra condición común de seres humanos debe prevalecer sobre cualquier creencia política o religiosa.
Además, Grundtvig pese a ser clérigo, partía de la idea de que la enseñanza sistemática de la religión no tenía cabida en la escuela popular y, por lo mismo, en cualquier escuela primaria o secundaria pública, pues estimaba que esta cuestión incumbía únicamente a la Iglesia.
Pero hay una serie de puntos que se repiten en el desarrollo de su pensamiento pedagógico: la fraternidad entre profesores y alumnos que viven y trabajan juntos, aprendiendo unos de otros; la importancia de ‘la palabra viva’; la insistencia en la condición humana común; y, lo más importante de todo, la educación es cuestión de ‘reciprocidad viva’.
Grundtvig no fundó ninguna escuela secundaria popular. Hasta 1851, fecha en que
Christen Kold fundó su escuela, Grundtvig no contó con un discípulo que garantizara el desarrollo del movimiento de escuelas secundarias populares.
Grundtvig no visitó las primeras escuelas secundarias populares hasta 1856, fecha en que participó en la fundación de la escuela secundaria de Marielyst.
Dinamarca, tras ser derrotada por el ejército austroprusiano, perdió la provincia de Schleswig, lo trajo permanentes consecuencias para el movimiento de escuelas secundarias populares. Una de ellas fue la pérdida de Schleswig, que tuvo una gran significación simbólica para el joven movimiento de escuelas secundarias populares.
El término folkelighed utilizado por Grundtvig es una palabra intraducible, pero podemos interpretarla según Peter Manniche como ‘vida comunitaria de la que forman parte todos’. Con esa expresión se alude a la protección de la identidad y de una literatura, una poesía y un modo de vida naturales.
La escuela popular no constituía simplemente una forma de educación profundamente personal que ayudaba a la gente desarraigada a recobrar su sentimiento de seguridad, sino que adaptaba su programa de estudios a los alumnos.
En cuanto a la propia Dinamarca, el tipo de alumnado de las escuelas populares cambió, como cambió la estructura de la sociedad danesa en general. Durante todo el siglo XIX y gran parte del XX, el movimiento de escuelas populares danesas fue considerado un fenómeno rural. Sin embargo, a partir de los decenios de 1950 y 1960 la economía danesa, evolucionó de un sistema agrícola a otro industrial.
Al principio se pensó que las ideas de Grundtvig y la innovación pedagógica de la escuela secundaria popular no sobrevivirían en el siglo XX. Sin embargo, el decenio de 1980 presenció un sorprendente resurgimiento del movimiento de escuelas populares, a pesar de que sus usuarios, en la que figuraban desempleados de las ciudades y refugiados, había cambiado considerablemente.
martes, 5 de mayo de 2009
GÉNESIS Y DESARROLLO DE LA EDUCACIÓN DE PERSONAS ADULTAS
La educación de personas adultas no es algo nuevo, sino que se remonta desde antecedentes bastantes antiguos.
En la Edad Media, los gremios son un ejemplo de formación en adultos; en el siglo XVII, Comenio nos habla de una “educación para todos y a lo largo de todas las etapas de la vida”; y en el XVIII Condorcet se configura como promotor político de la EPA.
Tras la primera Guerra Mundial vive una gran explosión por las presiones ejercidas en el mundo laboral.
Actualmente nos encontramos en un momento de dispersión de este campo práctico y teórico por diversos organismos e instituciones.
En España, existen tres etapas en el devenir histórico de la EPA:
- La EPA como alfabetización: 1857 Ley Moyano. Normativa estatal que implica al gobierno de la nación en la creación de escuelas de adultos.
- La EPA como oferta compensatoria de segunda oportunidad para aquellos que dejaron prematuramente el sistema escolar. Supone además, la creación de entidades de formación de la educación a distancia: CENEBAD, INBAD, UNED.
- Oferta educativa específica para la EP: El título III de la LOGSE supone la apuesta por una oferta específica e independiente de la edad escolar. Esta perspectiva se viene desarrollando ampliamente en los últimos años por las diversas Comunidades Autónomas, aunque esté regulado por el Gobierno central.
A nivel europeo, adquiere mayor importancia fundamentalmente a partir del Tratado de Maastrich, el cual contiene artículos que hablan de educación, principalmente ligada a los aspectos más relacionados con la formación profesional y la reinserción laboral.
A partir de entonces, se viene desarrollando diferentes iniciativas comunitarias como NOW, HORIZON; y Conferencias europeas sobre la EPA, destacando Programa Sócrates (Erasmus/ Comenius/ Grundtvig).
En la Edad Media, los gremios son un ejemplo de formación en adultos; en el siglo XVII, Comenio nos habla de una “educación para todos y a lo largo de todas las etapas de la vida”; y en el XVIII Condorcet se configura como promotor político de la EPA.
Tras la primera Guerra Mundial vive una gran explosión por las presiones ejercidas en el mundo laboral.
Actualmente nos encontramos en un momento de dispersión de este campo práctico y teórico por diversos organismos e instituciones.
En España, existen tres etapas en el devenir histórico de la EPA:
- La EPA como alfabetización: 1857 Ley Moyano. Normativa estatal que implica al gobierno de la nación en la creación de escuelas de adultos.
- La EPA como oferta compensatoria de segunda oportunidad para aquellos que dejaron prematuramente el sistema escolar. Supone además, la creación de entidades de formación de la educación a distancia: CENEBAD, INBAD, UNED.
- Oferta educativa específica para la EP: El título III de la LOGSE supone la apuesta por una oferta específica e independiente de la edad escolar. Esta perspectiva se viene desarrollando ampliamente en los últimos años por las diversas Comunidades Autónomas, aunque esté regulado por el Gobierno central.
A nivel europeo, adquiere mayor importancia fundamentalmente a partir del Tratado de Maastrich, el cual contiene artículos que hablan de educación, principalmente ligada a los aspectos más relacionados con la formación profesional y la reinserción laboral.
A partir de entonces, se viene desarrollando diferentes iniciativas comunitarias como NOW, HORIZON; y Conferencias europeas sobre la EPA, destacando Programa Sócrates (Erasmus/ Comenius/ Grundtvig).
ACTIVIDAD 2. TEMA 2
2. A continuación aparecen unos textos, intenta analizarlos y determinar cuál es el concepto de formación de personas de adultas que se deriva de los mismos, el perfil de los formadores/as y educadores/as y los objetivos y finalidades que se desprenden de las ideas manifestadas.
Texto 1
“Las escuelas de adultos no se conocen todavía en España sino como establecimiento destinados a suplir la falta de instrucción primaria en los que han dejado de adquirirla en su infancia”. (Gil de Zárate, 1852)
En este texto, la educación de personas adultas aparece como un proceso sustitutivo de la educación primaria para aquellas personas adultas que no han podido realizarla o terminarla durante su infancia. Es decir, aparece como un ‘’salvavidas’’ en el tema de educación y formación hacia esas personas adultas que por determinadas circunstancias de la vida no han podido realizar los estudios primarios.
Vemos por tanto, que los objetivos y finalidades que presenta este texto son el conseguir la educación primaria y básica para aquellos adultos que por sus necesidades o circustancias no han podido realizarla, como un apoyo a la educación en edades más avanzadas, sin restar importancia a la edad.
Texto 2
“Existe una institución que figura como la primera de las que pueden favorecer la instrucción general: las Escuelas de adultos, a las que es dado anticipar el período de generalización de la enseñanza primaria, pues ellas concurren personas que por su edad se han sustraído ya a las influencias de las escuelas comunes.”
(Circular de 20-XII-1865)
En este texto, la educación de personas adultas se plantea como un pilar fundamental para la educación, haciendo mención de la educación primaria, para aquellas personas que, por presentar edades más avanzadas, no pueden incorporarse a la escuela.
Es por ello, que aparece la educación de personas adultas para promover la educación en edades más avanzadas, sin quitar importancia a la formación de conocimientos básicos en estas edades.
Esta definición aparece además, como una adaptación por parte del sistema educativo a las edades y circunstancias personales de los adultos.
Texto 3
“Estas enseñanzas para los adultos y aprendices que no requieren por lo general nuevos locales, que suelen darse de noche; que no exigen aumento de Profesores, pues han de consagrarse a ellas los titulares de cada pueblo, los párrocos u otras personas que quieran prestar tan importante servicio, que deben comprender, según las localidades, explicaciones de procedimientos industriales, agronómicos, o lecciones de música y dibujo, con que importa enriquecer la educación popular, merecen llamar muy preferentemente la atención de V.S., que deberá dedicar cuantos medios le sugieran su celo y experiencia para acrecentarlas y difundirlas.”
(Circular de 20-XII-1865).
En este texto la educación de personas adultas alude a una adquisición de conocimientos dentro del ‘dinamismo social’, es decir, que no se requiere de centros especializados para ellos ni de profesionales para ejercerla, sino que puede enseñarla cualquiera en función de la cultura de los pueblos.
Como ‘profesionales’ capaces de desempeñar la función de Educador, encontramos a los titulares de cada pueblo, los párrocos u otras personas voluntarias, que sean capaces de comprender las explicaciones de nuevos cambios y procedimientos industriales, agronómicos, lecciones de música y dibujo, para así conseguir el enriquecimiento de la cultura popular del pueblo.
También se destaca la capacidad del V.S. para poner en práctica los medios y su experiencia para difundir dicha transmisión de conocimientos, como enriquecedora de la cultura del pueblo.
Texto 4
“La escuela primaria debe ensanchar el límite de sus posibilidades, ofreciendo a los adultos soluciones de orden a una completa educación, bien esencialmente cultural, para aquellos que no pueden luego cultivar superiores estudios científicos o literarios, bien con aplicaciones de prácticas profesionales para los alumnos de los últimos grados, de modo que una u otra dirección sirvan de estímulo y atractivo para prolongar voluntaria y útilmente la edad escolar de los adultos, sin la imposición de preceptos que fácilmente se ordenan y difícilmente se cumplen”.
(RD, 25-IX-1922).
En este último texto, vemos como es necesaria la ampliación de la educación para la completa y justa adquisición de conocimientos para aquellas personas que no han podido acabar los estudios primarios. Y es a las personas adultas a quien va dirigido el texto, a través de la EPA para poder garantizar una formación completa de conocimientos en dos vertientes: una es esencialmente cultural, dirigidas a aquellos que no puedan seguir con estudios superiores; y la otra, es de carácter profesional.
Con todo esto, se consigue promover la educación en adultos como algo atractivo y de carácter voluntario.
Vemos además, como atiende con especial importancia la educación en las personas adultas como una pieza clave para dar respuestas a sus dificultades individuales y profesionales de cara al mundo social.
Texto 1
“Las escuelas de adultos no se conocen todavía en España sino como establecimiento destinados a suplir la falta de instrucción primaria en los que han dejado de adquirirla en su infancia”. (Gil de Zárate, 1852)
En este texto, la educación de personas adultas aparece como un proceso sustitutivo de la educación primaria para aquellas personas adultas que no han podido realizarla o terminarla durante su infancia. Es decir, aparece como un ‘’salvavidas’’ en el tema de educación y formación hacia esas personas adultas que por determinadas circunstancias de la vida no han podido realizar los estudios primarios.
Vemos por tanto, que los objetivos y finalidades que presenta este texto son el conseguir la educación primaria y básica para aquellos adultos que por sus necesidades o circustancias no han podido realizarla, como un apoyo a la educación en edades más avanzadas, sin restar importancia a la edad.
Texto 2
“Existe una institución que figura como la primera de las que pueden favorecer la instrucción general: las Escuelas de adultos, a las que es dado anticipar el período de generalización de la enseñanza primaria, pues ellas concurren personas que por su edad se han sustraído ya a las influencias de las escuelas comunes.”
(Circular de 20-XII-1865)
En este texto, la educación de personas adultas se plantea como un pilar fundamental para la educación, haciendo mención de la educación primaria, para aquellas personas que, por presentar edades más avanzadas, no pueden incorporarse a la escuela.
Es por ello, que aparece la educación de personas adultas para promover la educación en edades más avanzadas, sin quitar importancia a la formación de conocimientos básicos en estas edades.
Esta definición aparece además, como una adaptación por parte del sistema educativo a las edades y circunstancias personales de los adultos.
Texto 3
“Estas enseñanzas para los adultos y aprendices que no requieren por lo general nuevos locales, que suelen darse de noche; que no exigen aumento de Profesores, pues han de consagrarse a ellas los titulares de cada pueblo, los párrocos u otras personas que quieran prestar tan importante servicio, que deben comprender, según las localidades, explicaciones de procedimientos industriales, agronómicos, o lecciones de música y dibujo, con que importa enriquecer la educación popular, merecen llamar muy preferentemente la atención de V.S., que deberá dedicar cuantos medios le sugieran su celo y experiencia para acrecentarlas y difundirlas.”
(Circular de 20-XII-1865).
En este texto la educación de personas adultas alude a una adquisición de conocimientos dentro del ‘dinamismo social’, es decir, que no se requiere de centros especializados para ellos ni de profesionales para ejercerla, sino que puede enseñarla cualquiera en función de la cultura de los pueblos.
Como ‘profesionales’ capaces de desempeñar la función de Educador, encontramos a los titulares de cada pueblo, los párrocos u otras personas voluntarias, que sean capaces de comprender las explicaciones de nuevos cambios y procedimientos industriales, agronómicos, lecciones de música y dibujo, para así conseguir el enriquecimiento de la cultura popular del pueblo.
También se destaca la capacidad del V.S. para poner en práctica los medios y su experiencia para difundir dicha transmisión de conocimientos, como enriquecedora de la cultura del pueblo.
Texto 4
“La escuela primaria debe ensanchar el límite de sus posibilidades, ofreciendo a los adultos soluciones de orden a una completa educación, bien esencialmente cultural, para aquellos que no pueden luego cultivar superiores estudios científicos o literarios, bien con aplicaciones de prácticas profesionales para los alumnos de los últimos grados, de modo que una u otra dirección sirvan de estímulo y atractivo para prolongar voluntaria y útilmente la edad escolar de los adultos, sin la imposición de preceptos que fácilmente se ordenan y difícilmente se cumplen”.
(RD, 25-IX-1922).
En este último texto, vemos como es necesaria la ampliación de la educación para la completa y justa adquisición de conocimientos para aquellas personas que no han podido acabar los estudios primarios. Y es a las personas adultas a quien va dirigido el texto, a través de la EPA para poder garantizar una formación completa de conocimientos en dos vertientes: una es esencialmente cultural, dirigidas a aquellos que no puedan seguir con estudios superiores; y la otra, es de carácter profesional.
Con todo esto, se consigue promover la educación en adultos como algo atractivo y de carácter voluntario.
Vemos además, como atiende con especial importancia la educación en las personas adultas como una pieza clave para dar respuestas a sus dificultades individuales y profesionales de cara al mundo social.
domingo, 26 de abril de 2009
TEMA 2. GÉNESIS Y DESARROLLO EN LA EDUCACIÓN DE PERSONAS ADULTAS
ACTIVIDAD 1 TEMA 2
1. Desarrolla un análisis comparativo de las previsiones que, en materia de Educación de personas adultas, desarrollan la Ley de 1970, la LOGSE, la LOE y la LEA.
LOGSE
Esta ley recoge la Educación permanente de adultos como cursos organizados por el Ministerio de Educación y Ciencia y por otros órganos y Departamentos interesados.
El Ministerio de Educación y Ciencia tiene una serie de funciones.
La primera de ellas es la planificación de actividades sobre la educación permanente de adulto teniendo en cuenta las características psicológicas y sociales de los adultos a través de investigaciones sobre el perfeccionamiento profesional o de los valores e ideales básicos de la sociedad.
La segunda de ellas es impulsar, planificar y supervisar la educación de adultos teniendo en cuenta las actividades y funciones llevadas a cabo por otros Ministerios y órganos de educación.
Otra de las funciones del Ministerio de Educación y Ciencia y que aparecen dentro de la LOGSE, es aprobar los programas propuestos de educación de adultos por otras entidades o asociaciones, así como la supervisión de los mismos, valorando la capacidad de convalidación de los estudios.
En definitiva, vemos como en esta ley del 70 destaca como órgano principal, planificador y supervisor el Ministerio de Educación y Ciencia, que será encargado, por tanto, junto con otras instituciones y entidades, de programar las actividades de educación de adultos teniendo en cuenta las características de la sociedad, así como la posible convalidación de los estudios.
LOE
Esta ley recoge una serie de normas y deberes que han de realizar las personas adultas para el acceso a distintos niveles de la educación.
A diferencia de la LOGSE, en la LOE se habla como principal órgano responsabilizador las Administraciones educativas ( de forma más generalizada), que será quien planifique y organice tanto las competencias como los procedimientos y recursos necesarios para la educación legal.
Las Administraciones educativas tienen numerosas y diversas funciones.
Una de ellas es la de promover medidas dirigidas a todas las personas para acceder a la enseñanza y dentro de ésta, promover la oferta pública de educación a distancia, incluyendo el uso de las tecnologías.
En esta ley también de habla de los centros en donde se impartirá la enseñanza de personas adultas, debidamente autorizados y debidamente competentes para ejercer las funciones.
En cuanto a los principios que recoge esta ley, en base, una vez más, a las Administraciones educativas, se destaca el de proporcionar los medios y los recursos necesarios y adecuados a las necesidades individuales de los alumnos y alumnas, para así poder garantizarles su máximo desarrollo personal, intelectual, social y emocional.
Con respecto a los recursos que disponen las Administraciones educativas, serán el de proporcionar tanto a los centros educativos como al profesorado los recursos necesarios, bajo la adaptación de diversos itinerarios curriculares o con la ayuda de otras Administraciones o entidades.
Posteriormente, se establecen una serie de objetivos y principios de la educación de personas adultas, destacando la adquisición de nuevas habilidades y capacidades para mejorar su desarrollo personal en la sociedad.
Vemos como en la LOE, a diferencia de las otras leyes, se concreta bastante en las necesidades individuales del alumnado y de otorgarles los recursos y medios necesarios ( como las pruebas de acceso, el itinerario curricular, un centro educativo adecuado, etc.) en función de sus necesidades y habilidades personales e individuales.
LOSE
Esta ley recoge las futuras propuestas de ampliación a nivel educativo de las personas adultas.
Esta ley nos garantiza la posibilidad que tienen las personas adultas de adquirir, actualizar, ampliar o completar sus conocimientos y actitudes para su desarrollo personal y profesional.
Aquí se menciona de nuevo la colaboración de las Administraciones educativas junto con otras administraciones para la planificación y programación de actividades.
Así mismo, se establecen los objetivos de la educación de personas adultas, garantizando la actuación de los Poderes públicos en aquellos sectores de población con carencias o dificultades sociales.
Se habla, por primera vez, del fomento de la inserción social para aquellos grupos más marginados de la sociedad y de los establecimientos penitenciarios.
Más adelante, nos habla de nuevo, de ofertar la educación a distancia, de proporcionar los centros adecuados y recursos necesarios para la educación, de las pruebas a superar para acceder a un título determinado o curso superior,.... Todas estas funciones, bajo la Administraciones educativas.
En la Lose, a diferencia de las otras leyes tratadas, se centra en la Educación de personas adultas, haciendo mención por primera vez de los poderes públicos para el fomento de la inserción social de aquellas personas con problemas de exclusión y marginación social, o tendentes a ellos.
LEA
Esta ley recoge una serie de principios de manera más resumida y de las pruebas necesarias para la obtención de títulos académicos así como para el acceso a otras enseñanzas superiores. Es decir, establece para los andaluces adultos una serie de límites y condiciones para poder acceder a otras enseñanzas artísticas superiores y para conseguir una determinada titulación.
También hace mención de ofertar la enseñanza para personas adultas en centros docentes públicos, y de idiomas, y de facilitar la escolarización del alumnado.
Un aspecto a destacar en esta ley, con respecto de las anteriores tratadas, es la consideración como plan educativo el patrimonio cultural andaluz. Además, se destaca la conservación del medio ambiente y la adquisición de nuevos ámbitos de vida saludable.
En la LEA también se menciona la educación a distancia, pero también otras modalidades como la presencial o la semipresencial. Así mismo, otorga importancia a los establecimientos penitenciarios y a las nuevas tecnologías.
En resumen, la LEA con respecto a las otras leyes comentadas anteriormente, vemos como se centra más en la sociedad actual al adaptarse a los nuevos cambios tecnológicos, pero sobre todo, a las necesidades de las personas para fomentar su máximo desarrollo personal, profesional y social posible, teniendo en cuenta el medio ambiente y los grupos con tendencia a la marginación o ya excluidos.
Sin embargo, en todas estas leyes, vemos el interés por conseguir en la persona su máximo desarrollo tanto personal como social, otorgándoles los recursos y medios necesarios para propiciar su formación, y ofertándoles la posibilidad de nuevas vías y mejoras educativas para su flexibilidad y adaptabilidad en función de sus necesidades y capacidades individuales.
1. Desarrolla un análisis comparativo de las previsiones que, en materia de Educación de personas adultas, desarrollan la Ley de 1970, la LOGSE, la LOE y la LEA.
LOGSE
Esta ley recoge la Educación permanente de adultos como cursos organizados por el Ministerio de Educación y Ciencia y por otros órganos y Departamentos interesados.
El Ministerio de Educación y Ciencia tiene una serie de funciones.
La primera de ellas es la planificación de actividades sobre la educación permanente de adulto teniendo en cuenta las características psicológicas y sociales de los adultos a través de investigaciones sobre el perfeccionamiento profesional o de los valores e ideales básicos de la sociedad.
La segunda de ellas es impulsar, planificar y supervisar la educación de adultos teniendo en cuenta las actividades y funciones llevadas a cabo por otros Ministerios y órganos de educación.
Otra de las funciones del Ministerio de Educación y Ciencia y que aparecen dentro de la LOGSE, es aprobar los programas propuestos de educación de adultos por otras entidades o asociaciones, así como la supervisión de los mismos, valorando la capacidad de convalidación de los estudios.
En definitiva, vemos como en esta ley del 70 destaca como órgano principal, planificador y supervisor el Ministerio de Educación y Ciencia, que será encargado, por tanto, junto con otras instituciones y entidades, de programar las actividades de educación de adultos teniendo en cuenta las características de la sociedad, así como la posible convalidación de los estudios.
LOE
Esta ley recoge una serie de normas y deberes que han de realizar las personas adultas para el acceso a distintos niveles de la educación.
A diferencia de la LOGSE, en la LOE se habla como principal órgano responsabilizador las Administraciones educativas ( de forma más generalizada), que será quien planifique y organice tanto las competencias como los procedimientos y recursos necesarios para la educación legal.
Las Administraciones educativas tienen numerosas y diversas funciones.
Una de ellas es la de promover medidas dirigidas a todas las personas para acceder a la enseñanza y dentro de ésta, promover la oferta pública de educación a distancia, incluyendo el uso de las tecnologías.
En esta ley también de habla de los centros en donde se impartirá la enseñanza de personas adultas, debidamente autorizados y debidamente competentes para ejercer las funciones.
En cuanto a los principios que recoge esta ley, en base, una vez más, a las Administraciones educativas, se destaca el de proporcionar los medios y los recursos necesarios y adecuados a las necesidades individuales de los alumnos y alumnas, para así poder garantizarles su máximo desarrollo personal, intelectual, social y emocional.
Con respecto a los recursos que disponen las Administraciones educativas, serán el de proporcionar tanto a los centros educativos como al profesorado los recursos necesarios, bajo la adaptación de diversos itinerarios curriculares o con la ayuda de otras Administraciones o entidades.
Posteriormente, se establecen una serie de objetivos y principios de la educación de personas adultas, destacando la adquisición de nuevas habilidades y capacidades para mejorar su desarrollo personal en la sociedad.
Vemos como en la LOE, a diferencia de las otras leyes, se concreta bastante en las necesidades individuales del alumnado y de otorgarles los recursos y medios necesarios ( como las pruebas de acceso, el itinerario curricular, un centro educativo adecuado, etc.) en función de sus necesidades y habilidades personales e individuales.
LOSE
Esta ley recoge las futuras propuestas de ampliación a nivel educativo de las personas adultas.
Esta ley nos garantiza la posibilidad que tienen las personas adultas de adquirir, actualizar, ampliar o completar sus conocimientos y actitudes para su desarrollo personal y profesional.
Aquí se menciona de nuevo la colaboración de las Administraciones educativas junto con otras administraciones para la planificación y programación de actividades.
Así mismo, se establecen los objetivos de la educación de personas adultas, garantizando la actuación de los Poderes públicos en aquellos sectores de población con carencias o dificultades sociales.
Se habla, por primera vez, del fomento de la inserción social para aquellos grupos más marginados de la sociedad y de los establecimientos penitenciarios.
Más adelante, nos habla de nuevo, de ofertar la educación a distancia, de proporcionar los centros adecuados y recursos necesarios para la educación, de las pruebas a superar para acceder a un título determinado o curso superior,.... Todas estas funciones, bajo la Administraciones educativas.
En la Lose, a diferencia de las otras leyes tratadas, se centra en la Educación de personas adultas, haciendo mención por primera vez de los poderes públicos para el fomento de la inserción social de aquellas personas con problemas de exclusión y marginación social, o tendentes a ellos.
LEA
Esta ley recoge una serie de principios de manera más resumida y de las pruebas necesarias para la obtención de títulos académicos así como para el acceso a otras enseñanzas superiores. Es decir, establece para los andaluces adultos una serie de límites y condiciones para poder acceder a otras enseñanzas artísticas superiores y para conseguir una determinada titulación.
También hace mención de ofertar la enseñanza para personas adultas en centros docentes públicos, y de idiomas, y de facilitar la escolarización del alumnado.
Un aspecto a destacar en esta ley, con respecto de las anteriores tratadas, es la consideración como plan educativo el patrimonio cultural andaluz. Además, se destaca la conservación del medio ambiente y la adquisición de nuevos ámbitos de vida saludable.
En la LEA también se menciona la educación a distancia, pero también otras modalidades como la presencial o la semipresencial. Así mismo, otorga importancia a los establecimientos penitenciarios y a las nuevas tecnologías.
En resumen, la LEA con respecto a las otras leyes comentadas anteriormente, vemos como se centra más en la sociedad actual al adaptarse a los nuevos cambios tecnológicos, pero sobre todo, a las necesidades de las personas para fomentar su máximo desarrollo personal, profesional y social posible, teniendo en cuenta el medio ambiente y los grupos con tendencia a la marginación o ya excluidos.
Sin embargo, en todas estas leyes, vemos el interés por conseguir en la persona su máximo desarrollo tanto personal como social, otorgándoles los recursos y medios necesarios para propiciar su formación, y ofertándoles la posibilidad de nuevas vías y mejoras educativas para su flexibilidad y adaptabilidad en función de sus necesidades y capacidades individuales.
EDUCACIÓN Y FORMACIÓN A LO LARGO DE TODA LA VIDA
Según la tabla del crecimiento de la tasa de alfabetización, vemos como Andalucía presenta la mayor tasa con un 14,11 en mujeres, y quedando en segunda posición con un 5,89 en hombres.
El aprendizaje permanente es una forma de adquirir conocimientos a lo largo de la vida para mejorar las capacidades y la formación profesional de las personas.
Encontramos tres vías posibles de aprendizaje: una es la formal Centros de formación), otra la no formal (experiencia laboral), y por último, la informal (vida cotidiana).
Por otro lado, se están planteando una serie de medidas y cambios para favorecer una educación y formación permanente, siendo una de ellas el paso de la dependencia a la independencia. Otra de las medidas planteadas sería la actividad, dejando a un lado el sujeto pasivo, con unos intereses más amplios que los anteriores dejando de ser por tanto, intereses reducidos. Y por último, generar la creatividad para dejar a un lado la imitación.
A través de estos cambios podemos establecer nuevos retos de la Educación Permanente. ¿cómo? Pues fomentando el trabajo en redes, aplicando sistemas de gestión de la calidad, favoreciendo la participación y la ciudadanía activa, desarrollando la innovación y atendiendo a los nuevos conceptos de trabajo y trabajador.
En una sociedad como la nuestra hay que ser emprendedores, esto es, que tenemos que saber, crear y convivir el conocimiento.
En uno de estos cambios en la educación permanente, es imprescindible el conocimiento de lenguas extranjeras para fomentar la comunicación con otros países y mejorar así, la formación profesional y educativa.
Se hace necesario que nuestro país avance en los idiomas en la educación para igualarse con el resto de países europeos. Hay cierta competencia, por tanto, entre los distintos países en la educación y avances tecnológicos.
Cultura emprendedora: está instaurada desde pequeños. Consiste en aprender a desenvolverse en la vida y ser autónomos.
Como hemos visto, los nuevos retos de la Educación permanente son: la nuevas redes, la aplicación de sistemas de calidad y la participación ciudadana, ... y todo aquello que resulte innovador. Y para todo esto es necesaria la cooperación entre todos los aspectos y componentes de la educación para generar la evolución y la formación de nuevas redes de conocimiento.
El aprendizaje permanente es una forma de adquirir conocimientos a lo largo de la vida para mejorar las capacidades y la formación profesional de las personas.
Encontramos tres vías posibles de aprendizaje: una es la formal Centros de formación), otra la no formal (experiencia laboral), y por último, la informal (vida cotidiana).
Por otro lado, se están planteando una serie de medidas y cambios para favorecer una educación y formación permanente, siendo una de ellas el paso de la dependencia a la independencia. Otra de las medidas planteadas sería la actividad, dejando a un lado el sujeto pasivo, con unos intereses más amplios que los anteriores dejando de ser por tanto, intereses reducidos. Y por último, generar la creatividad para dejar a un lado la imitación.
A través de estos cambios podemos establecer nuevos retos de la Educación Permanente. ¿cómo? Pues fomentando el trabajo en redes, aplicando sistemas de gestión de la calidad, favoreciendo la participación y la ciudadanía activa, desarrollando la innovación y atendiendo a los nuevos conceptos de trabajo y trabajador.
En una sociedad como la nuestra hay que ser emprendedores, esto es, que tenemos que saber, crear y convivir el conocimiento.
En uno de estos cambios en la educación permanente, es imprescindible el conocimiento de lenguas extranjeras para fomentar la comunicación con otros países y mejorar así, la formación profesional y educativa.
Se hace necesario que nuestro país avance en los idiomas en la educación para igualarse con el resto de países europeos. Hay cierta competencia, por tanto, entre los distintos países en la educación y avances tecnológicos.
Cultura emprendedora: está instaurada desde pequeños. Consiste en aprender a desenvolverse en la vida y ser autónomos.
Como hemos visto, los nuevos retos de la Educación permanente son: la nuevas redes, la aplicación de sistemas de calidad y la participación ciudadana, ... y todo aquello que resulte innovador. Y para todo esto es necesaria la cooperación entre todos los aspectos y componentes de la educación para generar la evolución y la formación de nuevas redes de conocimiento.
lunes, 13 de abril de 2009
EDUCACIÓN PERMANENTE Y EDUCACIÓN PARA PERSONAS ADULTAS
La Educación Permanente y la Educación de Personas Adultas son dos conceptos diferentes, puesto que presentan distintas finalidades y funciones.
En primer lugar, hablaremos de la Educación Permanente.
Existen unos principios básicos de la educación permanente, y son:
- Proceso continuo, luego si es un proceso continuo también es un proceso organizador.
- Principio organizador de la educación
- Global, porque ‘coge’ a la persona en su totalidad, y si es global, es integral.
- Democrática. La Educación Permanente se encuentra dentro del parámetro de la democracia, porque a los adultos se les enseñan a ser personas libres. Se potencia además, la autonomía, es decir, se potencia la libertad de la persona.
- Proceso dinámico y flexible
- Educación abierta
- Principio ordenado del pensamiento
- Fomenta calidad de la vida
- Matiz prospectiva, es decir, que tiene una vista hacia el futuro.
- Integral
- Libertad y flexibilidad para que cada individuo seleccione los aprendizajes mas adecuados a su circunstancias e invierta el tiempo y los recursos que estime oportunos.
La Educación permanente se convierte en una necesidad en base a dos puntos de vista: el antropológico, educabilidad de la persona (capacidad); y el social, que emerge de la necesidad de la sociedad ante las nuevas y continuas demandas educativas (cambios).
Con respecto a las finalidades de la Educación permanente encontramos las siguientes:
- Contribuir al bienestar individual, social, cultural y económico personal e individual
- Mejorar la calidad de vida de los ciudadanos
- Fomentar la igualdad de oportunidades en todas las etapas del proceso educativo.
Estas finalidades se llevan a cabo en base a unos principios, como son el carácter vitalicio, la unidad y globalidad y la universalidad, mediante funciones como la de desarrollar todas las facetas de la persona, favorecer la participación o combatir la exclusión.
Todo esto se pone en marcha en los sistemas educativos, en el contexto social así como en las comunidades locales.
Tras ver los principales rasgos de la Educación permanente, nos adentraremos a continuación sobre los de la Educación de personas adultas.
La educación de personas adultas podemos definirla como un proyecto global que:
- Está dirigido a las personas consideradas adultas por la sociedad
- Abarca todos los procesos educativos organizados; todos los campos de la formación y todos los niveles; todas las metodologías y las modalidades (Presencial, distancia, tutorial) dependiendo de los objetivos y necesidades; todas las estrategias: formales , no formales e informales
- Desde la educación inicial a la más especializada de carácter profesional.
- Todo ello en los contextos de la educación permanente.
- Desarrolla y posibilita actitudes, conocimientos, competencias personales para un desarrollo integral desde una perspectiva de participación en el desarrollo social, económico y cultural de las personas y la comunidad
Como características principales encontramos el carácter holístico y trans-sectorial, que sus destinatarios están en edad post escolar y que su fin último es la formación integral de la persona.
A diferencia de la Educación permanente, las funciones de la educación de personas adultas son:
- Asegurar el derecho a la alfabetización y a la enseñanza básica.
- Brindar al adulto la oportunidad de aprender y de crear durante toda su vida.
- Contribuir a lograr un equilibrio adecuado.
- Constituirse en una respuesta apropiada para afrontar las transformaciones
- Fortalecer la democracia.
A través de estas funciones se quieren conseguir los siguientes objetivos: Adquirir y actualizar la formación básica, mejorar la cualificación profesional o adquirir la preparación para el ejercicio de una profesión y desarrollar las capacidades de participación en la vida social y cultural.
Todo esto, se lleva a cabo en estas áreas fundamentales de la educación de adultos en España:
- Formación orientada al trabajo.
- Formación para el ejercicio de los derechos y responsabilidades cívicas.
- Formación para el desarrollo.
- Formación personal general o de base.
Por último, decir que las dimensiones esenciales para el desarrollo personal de las personas adultas esta basado en: el aprendizaje básico, mediante la adquisición de habilidades y destrezas; la formación para la vida laboral, que puede ser formación profesional – reglada, ocupacional, continua; y la educación para la participación cívico social y cultural, siendo la ciudadanía democrática, social, paritaria, intercultural, ambiental
En primer lugar, hablaremos de la Educación Permanente.
Existen unos principios básicos de la educación permanente, y son:
- Proceso continuo, luego si es un proceso continuo también es un proceso organizador.
- Principio organizador de la educación
- Global, porque ‘coge’ a la persona en su totalidad, y si es global, es integral.
- Democrática. La Educación Permanente se encuentra dentro del parámetro de la democracia, porque a los adultos se les enseñan a ser personas libres. Se potencia además, la autonomía, es decir, se potencia la libertad de la persona.
- Proceso dinámico y flexible
- Educación abierta
- Principio ordenado del pensamiento
- Fomenta calidad de la vida
- Matiz prospectiva, es decir, que tiene una vista hacia el futuro.
- Integral
- Libertad y flexibilidad para que cada individuo seleccione los aprendizajes mas adecuados a su circunstancias e invierta el tiempo y los recursos que estime oportunos.
La Educación permanente se convierte en una necesidad en base a dos puntos de vista: el antropológico, educabilidad de la persona (capacidad); y el social, que emerge de la necesidad de la sociedad ante las nuevas y continuas demandas educativas (cambios).
Con respecto a las finalidades de la Educación permanente encontramos las siguientes:
- Contribuir al bienestar individual, social, cultural y económico personal e individual
- Mejorar la calidad de vida de los ciudadanos
- Fomentar la igualdad de oportunidades en todas las etapas del proceso educativo.
Estas finalidades se llevan a cabo en base a unos principios, como son el carácter vitalicio, la unidad y globalidad y la universalidad, mediante funciones como la de desarrollar todas las facetas de la persona, favorecer la participación o combatir la exclusión.
Todo esto se pone en marcha en los sistemas educativos, en el contexto social así como en las comunidades locales.
Tras ver los principales rasgos de la Educación permanente, nos adentraremos a continuación sobre los de la Educación de personas adultas.
La educación de personas adultas podemos definirla como un proyecto global que:
- Está dirigido a las personas consideradas adultas por la sociedad
- Abarca todos los procesos educativos organizados; todos los campos de la formación y todos los niveles; todas las metodologías y las modalidades (Presencial, distancia, tutorial) dependiendo de los objetivos y necesidades; todas las estrategias: formales , no formales e informales
- Desde la educación inicial a la más especializada de carácter profesional.
- Todo ello en los contextos de la educación permanente.
- Desarrolla y posibilita actitudes, conocimientos, competencias personales para un desarrollo integral desde una perspectiva de participación en el desarrollo social, económico y cultural de las personas y la comunidad
Como características principales encontramos el carácter holístico y trans-sectorial, que sus destinatarios están en edad post escolar y que su fin último es la formación integral de la persona.
A diferencia de la Educación permanente, las funciones de la educación de personas adultas son:
- Asegurar el derecho a la alfabetización y a la enseñanza básica.
- Brindar al adulto la oportunidad de aprender y de crear durante toda su vida.
- Contribuir a lograr un equilibrio adecuado.
- Constituirse en una respuesta apropiada para afrontar las transformaciones
- Fortalecer la democracia.
A través de estas funciones se quieren conseguir los siguientes objetivos: Adquirir y actualizar la formación básica, mejorar la cualificación profesional o adquirir la preparación para el ejercicio de una profesión y desarrollar las capacidades de participación en la vida social y cultural.
Todo esto, se lleva a cabo en estas áreas fundamentales de la educación de adultos en España:
- Formación orientada al trabajo.
- Formación para el ejercicio de los derechos y responsabilidades cívicas.
- Formación para el desarrollo.
- Formación personal general o de base.
Por último, decir que las dimensiones esenciales para el desarrollo personal de las personas adultas esta basado en: el aprendizaje básico, mediante la adquisición de habilidades y destrezas; la formación para la vida laboral, que puede ser formación profesional – reglada, ocupacional, continua; y la educación para la participación cívico social y cultural, siendo la ciudadanía democrática, social, paritaria, intercultural, ambiental
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